عرض تفسير آخرView another tafsir تفسير السعدي Al-Saadi يسألك أصحابك المؤمنون عن المحيض، والمقصود بالمحيض هو ذلك الدم الذي هو دم طبيعة يسيل من أرحام النساء في أوقات مخصوصة، دم يفيض من الرحم وهو دم طبيعة، يعني: ليس بدم عارض كدم العِرق الذي هو الاستحاضة ونحو ذلك، قل لهم: هو أذى، أذى هكذا بهذا الإطلاق فهو شيء مُستقذر يضر من يُلابسه فاجتنبوا النساء في المحيض، أي: اجتنبوا جماع النساء في المحيض في مدة الحي المسألة الأولى: { المحيض } مصدر ميمي بمعنى الحيض، كالمعيش بمعنى العيش، ويطلق المحيض على الزمان والمكان، ويطلق على الحيض مجازاً. ومنه قيل للحوض حوض؛ لأن الماء يحيض إليه، أي: يسيل. وأصل الحيض: السيلان، يقال: حاض السيل وفاض، وحاضت الشجرة، أي: سالت. ويقال للمرأة: حائض، وحائضة يسألك أصحابك المؤمنون عن المحيض، والمقصود بالمحيض هو ذلك الدم الذي هو دم طبيعة يسيل من أرحام النساء في أوقات مخصوصة، دم يفيض من الرحم وهو دم طبيعة، يعني: ليس تفسير: (ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض..) ♢ الآية: ﴿ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين نساؤكموقال أبو رزين ، وعكرمة ، والضحاك وغير واحد: (فأتوهن من حيث أمركم الله)يعني: طاهرات غير حيض ، ولهذا قال تعالى: (إن الله يحب التوابين)أي: من الذنب وإن تكرر غشيانه ، (ويحب المتطهرين)أي: المتنزهين عن الأقذار والأذى ، وهو ما نهوا عنه من إتيان الحائض ، أو في غير المأتى. عرض تفسير آخرView another tafsir تفسير السعدي Al-Saadi يسألك أصحابك المؤمنون عن المحيض، والمقصود بالمحيض هو ذلك الدم الذي هو دم طبيعة يسيل من أرحام النساء في أوقات مخصوصة، دم يفيض من الرحم وهو دم طبيعة، يعني: ليس بدم عارض كدم العِرق الذي هو الاستحاضة ونحو ذلك، قل لهم: هو أذى، أذى هكذا بهذا الإطلاق فهو شيء مُستقذر يضر من يُلابسه فاجتنبوا النساء في المحيض، أي: اجتنبوا جماع النساء في المحيض في مدة الحيوقال أبو رزين ، وعكرمة ، والضحاك وغير واحد: (فأتوهن من حيث أمركم الله)يعني: طاهرات غير حيض ، ولهذا قال تعالى: (إن الله يحب التوابين)أي: من الذنب وإن تكرر غشيانه ، (ويحب المتطهرين)أي: المتنزهين عن الأقذار والأذى ، وهو ما نهوا عنه من إتيان الحائض ، أو في غير المأتى.

• فقدم العلة على الحكم لتنفر النفوس من الفعل قبل الحكم به؛ فيقع الحكم وقد تهيأت النفوس للاستعداد له، وقبوله{ {عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى} } الضر الذي ليس بفاحش؛ كما دل عليه الاستثناء في قوله تعالى: { {لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذىً} } [آل عمران] إشارة إلى إبطال ما كان من التغليط في شأنه، وشأن المرأة الحائض في شريعة التوراة. فقدم العلة على الحكم لتنفر النفوس من الفعل قبل الحكم به؛ فيقع الحكم وقد تهيأت النفوس للاستعداد له، وقبوله قوله تعالى: (ويسألونك عن المحيض) أي عن الحيض وهو مصدر حاضت المرأة تحيض حيضا ومحيضا كالسير والمسير وأصل الحيض الانفجار والسيلان وقوله (قل هو أذى) أي قذر· { {عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى} } الضر الذي ليس بفاحش؛ كما دل عليه الاستثناء في قوله تعالى: { {لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذىً} } [آل عمران] إشارة إلى إبطال ما كان من التغليط في شأنه، وشأن المرأة الحائض في شريعة التوراة.
• وأصل الحيض: السيلان، يقال: حاض السيل وفاض، وحاضت الشجرة، أي: سالت. ويقال للمرأة: حائض، وحائضة ﴿ ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين ﴾ [قوله تعالى: (ويسألونك عن المحيض) أي عن الحيض وهو مصدر حاضت المرأة تحيض حيضا ومحيضا كالسير والمسير وأصل الحيض الانفجار والسيلان وقوله (قل هو أذى) أي قذر والأذى كل ما يكره من كل شيء (فاعتزلوا النساء في المحيض) أراد بالاعتزال ترك الوطء (ولا تقربوهن) أي لا تجامعوهن أما الملامسة والمضاجعة معها فجائزةالمسألة الأولى: { المحيض } مصدر ميمي بمعنى الحيض، كالمعيش بمعنى العيش، ويطلق المحيض على الزمان والمكان، ويطلق على الحيض مجازاً. ومنه قيل للحوض حوض؛ لأن الماء يحيض إليه، أي: يسيل.
• حديث: معنى ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيضسنن الدارمي عن مجاهد، قال: كانوا يجتنبون النساء في المحيض ويأتونهن في أدبارهن· ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ ويسألونك عن المحيض ﴾ (ذكر المفسرون أنَّ العرب كانت إذا حاضت المرأة لم يؤاكلوها ولم يشاربوها ولم يَسَّاكَنُوا معها في بيت كفعل المجوس) فسأل أبو الدحداح رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف نصنع بالنِّساء إذا حضن؟قوله تعالى: (ويسألونك عن المحيض) أي عن الحيض وهو مصدر حاضت المرأة تحيض حيضا ومحيضا كالسير والمسير وأصل الحيض الانفجار والسيلان وقوله (قل هو أذى) أي قذر والأذى كل ما يكره من كل شيء (فاعتزلوا النساء في المحيض) أراد بالاعتزال ترك الوطء (ولا تقربوهن) أي لا تجامعوهن أما
• صكتاب دروس الشيخ عبد الحي يوسفسبب نزول قوله تعالى ويسألونك عن المحيضالمكتبة الشاملةوَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ ويسألونك عن المحيض ﴾ (ذكر المفسرون أنَّ العرب كانت إذا حاضت المرأة لم يؤاكلوها ولم يشاربوها ولم يَسَّاكَنُوا معها في بيت كفعل المجوس) فسأل أبو الدحداح رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف نصنع بالنِّساء إذا حضن؟

They ask you concerning menstruation. مشاهدة. ويسألونك عن المحيض قل هو أذى Say: that is an Adha (a harmful thing for a في قوله تعالى {ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله إن الله يحب التوابين ويحب Allah says; وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَThey ask you رقية و يسألونك عن المحيض اللهم أبطل ما على الحيض من سحر و عقد و غي ر طبيعة الجسد عمر العاطفي مدة الفيديوتحميل. ﴿ ترجمة: ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن ﴾.وقوله: (ويسألونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير وإن تخالطوهم فإخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لأعنتكم) الآية: قال ابن جريرفقوله: (قل إصلاح لهم خير) أي: على حدة (وإن تخالطوهم فإخوانكم) أي: وإن خلطتم طعامكم بطعامهم وشرابكم بشرابهم ، فلا بأس عليكم ; لأنهم إخوانكم في الدين ; ولهذا قال: (والله يعلم المفسد من المصلح) أي: يعلم من قصده ونيته الإفساد أو الإصلاح ولم تتعرض الآية لِما يجب على من وطِئ في الحيض، واختلف في ذلك العلماء؛ فقال أبو حنيفة، ومالك، ويحيى بن سعيد، والشافعي، وداود: يستغفر الله ولا شيء عليه، وقال محمد: يتصدَّق بنصف دينار، وقال أحمد: يتصدَّق بدينار أو نصف دينار، واستحسنه الطبري، وهو قول الشافعي ببغداد {عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى} الضر الذي ليس بفاحش؛ كما دل عليه الاستثناء في قوله تعالى: {لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذىً} [آل عمران] إشارة إلى إبطال ما كان من التغليط في شأنه، وشأن المرأة الحائض في شريعة التوراة و سؤال کنند تو را از عادت شدن زنان، بگو: آن رنجی است (برای زنان) در آن حال از مباشرت آنان دوری کنید و با آنان نزدیکی نکنید تا آنکه پاک شوند، چون خود را پاک کردند از آنجا که خدا دستور داده به آنها نزدیک شوید، که همانا خدا آنان را که پیوسته به درگاهش توبه کنند و هم پاکیزگان دور از قوله تعالى: (ويسألونك عن المحيض) أي عن الحيض وهو مصدر حاضت المرأة تحيض حيضا ومحيضا كالسير والمسير وأصل الحيض الانفجار والسيلان وقوله (قل هو أذى) أي قذر والأذى كل ما يكره من كل شيء (فاعتزلوا Tweet. من آيات الأحكام في القرآن الكريم قوله سبحانه: { ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله إن الله يحب التوابين ويحب [ وقد ذكرنا عند قوله تعالى في سورة آل عمران: (إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب) [ آل عمران] آثارا كثيرة عن السلف في معنى التفكر والاعتبار ].

قال الإمام أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل فيما أملاه في الطاعة: وقوله " ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تفسير الآية من سورة البقرة: ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيضوَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ۖ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا وقول الله تعالى: ((ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله إن الله يحب التوابين ولكن في حال لم يتم هذا التخصيب، فان البويضة تتحطم، وتتهتك معها البطانة المكوّنة على جدار الرحم، وكذلك الشعيرات الدموية ، ومن خلال التهتك الذي يتسبب عن ذلك، يتملقوله: اصنعوا كل شيء إلا النكاح ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين تفسير البيضاوي -> تفسير سورة البقرة -> تفسير قوله تعالى ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن قوله تعالى: ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرينفيه أربع عشرة مسألة:الأولى أو يسألونك عن محل الحيض من المرأة عند حيضها، هل يحل لهم الاستمتاع به أم لا؟ والتقارب بين المعنيين كبير، إلا أن ابن كثير مال إلى أن المراد من الآية محل الحيض، واستدل بما جاء عن النبي ﷺ.

{ ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهّرن فأتوهن من حيث أمركم الله إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين }الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ ويسألونك عن الأقصى..وفي السلام ختام ويسألونك عن نكاح الدبر ويسألونك عن ديمقراطية أمريكا وَالَّلائِي لَمْ يَحِضْنَ تعليق: قد يفهم من خلال الآية (43) المذكورة أن الصلاة تؤدى بشرطين اثنين: طهارة العقل (حتى تعلموا ما تقولون) ، وطهارة الجسم (ولا جنبا إلا عابري سبيل) قال تعالى ” وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ · بسم الله الرحمن الرحيم.

• -١باب: قول الله تعالى: {ويسألونك عن المحيض}-٢باب: كيف كان بدء الحيض-٣باب غسل الحائض رأس زوجها وترجيله-٤باب قراءة الرجل فى حجر امرأته وهى حائض-٥باب من سمى النفاس حيضا-٦باب مباشرة الحائض
• قوله تعالى ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين فيه أربع عشرة مسألة الأولى قوله تعالى ويسألونك عن المحيض
• (ويسألونك عن المحيض) أي: عن حكمه ، والمحيض هو الحيض المعروف: وهو الدم الذي يخرج من الرحم على وصف مخصوص في زمن معلوم لوظيفة حيوية صحية تعد الرحم للحمل بعده إذا حصل التلقيح المقصود من الزوجية لبقاء النوع; فالمحيض كالحيض مصدر ، كالمجيء والمبيت ، ويطلق على زمان الحيض ومكانه ، والمرأة حائض بدون تاء; لأنه وصف خاص ، وجمعه حيض بتشديد الياء (كراكع و
• كِتَابُ الحَيْض وَقَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ ولَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ
• عن رسول الله عن جبريل عن الله قال: وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ